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方面教理,分别祇在它较侧重佛性常住方面。至于佛经之间所以有侧重点的歧异,吉藏表示是由于「逗缘」不同: 又众经逗缘不同,互相开避。《般若》已广明无所得实相,故《法华》不明之;未广说一乘因果,故广明之。《...时人推崇《华严经》、轻视《法华经》的态度而设立,其大要如下: 言三种者,一者根本法轮、二者枝末之教、三者摄末归本。根本法轮者,谓佛初成道《华严》之会,纯为菩萨,开一因一果法门,谓根本之教也。但...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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又 有七尊坐佛围绕方屋四周,且均置于与瓶口相连的盘座之上。 在瓶颈正面开一门,中置一佛,门前两旁置双阙,阙旁各有一 小罐,后部对应处亦有二小罐,除正面外,四小罐间共饰佛像 八尊【同图三】后者...------------------------------------- 页35 一、 前言 佛教传入中国始于汉代。文献记载东汉永平八年(六五年 )明帝之弟楚王英,已曾「为浮屠斋戒祭祀」(『...
谢明良
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字披顶,后部为平顶,形制与许多北朝的中心塔窟近似。 可是其西壁前凸,仅具半个中心塔柱之形(图一),这种塔 柱形式除了二五九窟外,仅见于炳灵寺的老君洞,样式独特 。西壁中央开一圆券形大龛,内...尊像。北壁(图三 )上层开四个阙形龛,东起第一龛已残,第二龛内为一思惟 菩萨,第三龛和第四龛均为交脚菩萨。下层为三个圆券形龛 ,虽然部分造像残损,不过仍可清楚知道,原本东起第一龛 内应是一禅定...
李玉□
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,在说明的方面,不得不说从阿黎耶识生 起诸法。倘把这称为缘生,是分别自性缘生----或穷生死缘 上,和分别爱非爱缘生----或爱非爱道缘生的二种;或从前 者更开一受用缘生为三种。诸法依止于阿黎耶...第二、 第三、第九、第十最为重要。 一、阿黎耶识 佛陀到底在什么地方说此识呢﹖又在什么地方名此识为 「阿黎耶」呢﹖关于这些问题,在大乘阿毘达磨经中有「无 始时来界,一切法等依」云云的偈颂﹔又有...
昙伦
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帮你选择适于你的方法。开始坐禅,老师指导你如何呼吸等等。我自己也试过一次。在美国旧金山开一学术会议,我选择了去禅院体验生活。以前几十年研究佛学却从未去禅院生活过。禅院规矩很严,早四点起床,很快地洗漱,...年来,大家介绍西洋思想有一缺点:念经人多,做事人少。念经人不干事,作事人不念经,也没有一人把消化了的东西介绍给不念经的人。比如买进一台机械,光念经是开不动的。一切哲学思想就在于刺激你,鼓起你的干劲。过去...
冉云华
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不同,故“别教”一词在各宗的含义也有所不同。从词源上来说,“别教”一词最初出现在刘宋慧观的判教系统中,慧观将释迦教法判为顿渐二科,渐教内开为五时,其中第一时为“三乘别教”: 为声闻人说于四谛,为辟支...被广泛征引的一个偈子:阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流。我于凡愚不开演,恐彼分别执为我。在经中,“凡”为凡夫,“愚”指声闻。 [15]华严宗开一乘为别教、同教二门。与三乘之机共同的一乘法为同教,特指《...
刘朝霞
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一切城增长威力;参「此佛会中」之名开一 切树华主夜神;参「此道场中」名大愿精进力救护一切众生之夜神。[18] 参「此阎浮提、岚尼林园」参迦罗城之释种女瞿波能「观菩萨一一毛孔,表现三世法界中事」 ...(一) 善财之参学 善财童子之参学,实际应赓续「华严法会」之精神而来。法会始于人间之菩提城,然后就在天 上开了七次,最后又下降人间之逝多林,善财根据九次大会之宗旨去访问人间,抵达今戈达维 利河之...
李志夫
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文钞续编卷下净土篇序(民二十年))
而如来欲令一切众生,同于现生了生脱死,超凡入圣,特开一信愿念佛求生净土法门。下手易而成功高。用力少而得效速。以如来之万德洪名,熏自己之无明业识。久而久之,习以成性。...
印光大师净土开示84题
1.佛为什么要说净土法门
如来为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,欲令众生,开示悟入佛之知见,直下成佛而已,岂有他哉。无奈众生,根有大小,迷有浅深,不能直下...
佚名
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表现形式 覆盖内容 高宽(cm)
1 第9窟后室南 由踏步、栏杆、柱、装饰帷幕 中央开一圆栱龛,内置坐佛, 高100、宽100
...,使其凸现出中华民族的传统风格和审美情趣。本文所讨论的,是关于云冈石窟佛教雕刻艺术中的瓦顶建筑式样的表现特征和影响。
【关 键 词】云冈石窟/瓦顶建筑式样
一
云冈石窟中最为突出并以...
王恒
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塔柱四面设龛。主殿后壁中央开一小门,直通宽敞的后院。在主殿外壁左右两侧与寺墙之间筑有殿堂和僧房。后院两侧均开门与寺外相通,院内挖有水井,靠近后墙处还有一座大厅。
东北佛寺建筑很有特点,建筑总面积约...座方形佛塔,现存三层基座,塔身已残毁。塔院南墙中间开一小门通向中院。
中院,四周回廊围绕,回廊木柱有石础,其样式与希腊的阿提卡式柱础相似。寺院中心是方形露天天井。中院的西壁是岩壁,两端各开有一...
不详
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